2015年12月22日，习近平总书记在致中国中医科学院成立60周年的贺信中指出：“中医药学是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。”而针灸学，则是这瑰宝中独具特色的一颗明珠，是打开中华文明宝库更具有代表性而生动的实践。两千年来，针灸学始终为中华民族的繁荣昌盛做出着卓越的贡献，直到如今，依旧散发着熠熠光辉，被广大人民所需要与喜爱。
医生以病人的痛苦为感触，越痛苦的病人给医生带来的感触越深。这句话是于海波教授三十余年从医生涯的深切感受。在从医过程中，他时刻秉承着“以人为本”的思想，认为中医针灸真正的价值在于把临床变为人际交流，将对细微病症指标的关注延展到人体整体健康的阴阳调和。
于海波教授师承岭南针灸学派靳瑞教授，从事中医针灸临床科教研工作30余年，治学态度严谨，深究古典医籍。不仅如此，于海波教授还创造性提出“脏腑——经络——脑”理论，并开展了“五脏皆与脑相关”理论指导下的中医脑发育临床研究。
（于海波教授与学生）
于海波教授提倡“肾为先天之本，脾为后天之本”思想，提出“从脾、肾论治”治疗五迟五软五硬的理论依据（五迟：立迟、行迟、发迟、齿迟、语迟等虚弱性疾患；五软：头项软、口软、手软、脚软、肌肉软；五硬：头项硬、口硬、手硬、足硬、肌肉硬。），形成“健脾益肾三针组穴”体系，综合应用多种中医特色疗法如针灸、中药、音乐疗法、穴位敷贴等以调理患儿先天不足及后天失养。
一、针灸通过经络调解身体里的气血流注，产生局部刺激而形成整体效应
针灸学当中包含针灸法、针灸技术、针灸的器具等。针灸的“针”字：通“箴”，“咸”与心组合可变为感字，感在64卦里指阴阳交互感应，即医师、针与病人之间的交流；“箴”字上的竹字头，经过一定程度的发展，它变成了石头、骨头，再到如今的金属，始终随着生产力的发展而发生变化。
（于海波教授为来自荷兰的患者把脉）
在于教授眼中，穴位是“空穴”，就像空中有空气一样，穴位中也流行“气血”，能够导引、传导气血的地方便是穴位。针灸的作用原理，便在于通过刺激穴位与身体“沟通”，从而让身体自身产生相应反应，达到治疗效果。
他认为，经络、穴位、气血是人们顺应自然，与自然产生共鸣的具象体现，是促使身体恢复顺应自然的参照与渠道。针灸作为一种健康干预手段，不仅能改善某一类症状，还可以对人的整体健康状态产生直接的作用。针灸作为医生用于调整人体气血运行的工具，在不同的时间，不同经络，针灸可以发挥出多种不同的治疗作用。一起来听听于主任与针灸的故事：
二、中医的治疗在保留传统性的同时，也不排除现代技术的应用
于教授秉承祖国医学精髓，注重中医理论与实践结合，勇于实践、不断创新、紧随科技发展，提出了独特的见解。他探索出的“数字针灸教学模式”已经获得行业普遍认可，研发的“虚拟针灸教学考试系统”已成功应用于多个院校及医院，所发明的如“智能持针器”、“温针灸器具”、“数字化电针仪”等针灸装备设施也已经显著地提高了针灸学科的服务能力。
“科学装备的进步使我们能够采用深度学习的方法，通过计算机演示，对各种场景进行考察研究。“
（于海波教授参与国际交流）
于教授还重视中医标准化工作，致力优化科学的评价系统。到目前为止，他已经参与3项世界针灸学会联合会的国际标准制定工作，推进中医标准化发展，提升学科影响力。
三、医疗的最终目的是对于人的如实观照，从疾病观走向健康观
“中医自农业时代起便一直关注人，非常强调人的德行、道行。”
于教授认为在关注针灸技术的过程中，不能受唯技术论所支配，还是要着力在人这一大背景上。从技术走到人，从人又返回技术，从医生走到病人，从病人又返回医生。“中医关注的是生命情感现象，而不是解剖结构里的相关病症或者表现。”这一理念贯彻在他研究的各个领域。
（于海波教授为市民进行义诊）
小儿脑瘫，是以引起一系列肢体运动功能或姿势异常为主要表现的疾病，多因脑在发育期受到创伤所引起。他认为小儿脑瘫的主题其实是发育，不仅要关注疾病，更要关注健康，孩童是一个具体的活生生的人，治疗应顺应它的发育，而不是只针对运动异常这一病症进行分析和治疗。同时，于教授也提出脑发育迟缓患儿及其家长应同步干预，并由此开拓了脑发育迟缓儿童中医药治疗的新途径。
”人的体质决定病的转归，同一种病在不同人身上可能会有不同的反应，预防应该因人、因时、因地制宜。“
于教授认为，在高度统一的病因下，由于人们各自体质、年龄、抵抗性、所处环境等因素的差别，产生的病症也会各不相同。因此需根据个人差异的给予针对治疗，不论西药、中药，还是手术、扎针，或者仅仅喝生姜水，都有可能起到效果。
四、饮食有节、起居有常、不妄劳作
“对于健康的预防，仁者见仁，智者见智。不同的中医，有各自的方法去实践，按照各自的理解去实践，这是中医的最基本特征。”
对于疾病预防与保健，于教授有自己的见解。他认为，最本质的身体健康不在于补品、创新健身操、穴位按压等各种外化形式。黄帝内经中记载：“法于阴阳、合于术数。”万事万物都与技术的术、数学的数相关。
这种关联具体到个人身上在于以下三点：饮食有节、起居有常、不妄劳作。于教授认为，这简单的十二个字凝聚了对生命特征的认识，是保持身心健康的基本法门。
饮食有节。所谓饮食有节，是指饮食要有节制，注意节量按时、搭配均衡。嵇康《养生论》提出：“饮食不节，以生百病。”饮食如果不节制，便容易滋生百病。如果饮食过量，会给肠胃造成负担，从而引起各种胃肠道疾病。现代社会的一些所谓的“富贵病”，如高血压、高血脂等，都是因为饮食不节导致的。
起居有常。生活作息要顺应自然变化的规律，早睡早起，少熬夜。《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”说明顺应自然界晨昏昼夜和春夏秋冬的变化规律，保持精神与形体的充实，是保持健康的重要方法。
不妄劳作。《素问·宣明五气论》中描述：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久站伤骨，久行伤筋”。过度的劳作会消耗精气，形神不能统一，加快早衰产生诸多病症，从而影响健康。因此，要注意张弛有度、劳逸结合。在工作之余，可以练习中国传统文化中的五禽戏、太极拳进行强身健体、日常保健。
供稿：深圳市中医院医院办公室
